Actividades

Aristóteles

1. ¿Cual es la aspiración última (bien supremo) de la existencia?¿Qué entiende Aristóteles por felicidad?

• La aspiración última para Aristóteles es la felicidad, y la cual expresaba claramente en sus obras.
• Según Aristóteles la felicidad consiste en el desarrollo de algo que el posee en exclusiva frente a todos los demás seres vivos: la razón. " La felicidad es lo mejor, y, sin embargo, sería deseable mostrar con mayor claridad qué es. Acaso se lograría esto si se comprendiera la función de hombre. Cierta vida activa propia del ente que tiene razón, y este por una parte obedece a la razón, por otra parte la posee y piensa.

2. ¿Cual es la vía para alcanzar la felicidad? Explica lo que sepas sobre las virtudes.

• La vía para alcanzar la felicidad no es más que desarrollar las virtudes, estas son facultades que adquirimos por medio del ejercicio o la práctica

3. Definición de justicia y sus tipos

• La justcia es el término medio entre obras justamente o injustamente tratado, la justicia puede ser de dos tipos: Puede ser distributiva que determinaría como hay que repartir los bienes entre los mienbros de una comunidad, a cada persona hay que darle según sus méritos. O puede ser conmutativa, que es la que se ocupa de señalar lo que debe hacerse, para corregir o compensar los perjuicios o delitos que sufren algunas personas.

4. Relación entre las vistudes morales y las intelectuales.

• Las vistudes intelectuales, son la ciencia, el arte, la sabiduría, la inteligencia, la prudencia (que consiste en saber determinar que és lo que más le conviene a los seres humanos), y esta es la virtud intelectual que da lugar a las virtudes morales o éticas.

5. Opinión de Aristóteles sobre la esclavitud.

• "Desde el momento mismo de su nacimiento, unos estan destinados a la sujección, otros a mandar" "Es evidente que unos hombres son por nauraleza libres y otros esclavos, y que para estos la esclavitud es a la vez conveniente y justa". Aristóteles proclama que los amos no deberían maltratar a sus esclavos y que algún dia estos o sus hijos podrán ser libres.

Estóicos y epicuros

1. ¿Qué entienden por felicidad Estóicos y los Cínicos? ¿Y por naturaleza?

• Los cínicos consideran que para llegar a alcanzarla, deben de alejarse de los convencionalismos y tradiciones creadas por los hombres para convivir en sociedad , y vivir de acuerdo con la naturaleza.
• Según la escuela estóica  para llegar a ser feliz hay que vivir conforme con el orden que marca la naturaleza , aceptar la ley que rige todo en cuanto ocurre en nuestro alrededor, una ley que viene a ser marcada por el destino, según los estóicos los que tengan la capacidad de razonar podrán llegar a ser felices.

2. Explica la relación que existe entre razón y felicidad para Estóicos y Cínicos.

• Que las dos llegan a pensar que la felicidad se consigue viviendo acorde con la naturaleza y así podremos llenarnos de felicidad, pero los estóicos tambien piensan que para alcanzar la felicidad hay que dar uso a la razón, es decir que solo los que razonan podran adaptarse a lo natural y así llenarse de felicidad.

3.¿Qué entiende Epicuro por felicidad?

• Epicuro considera que la felicidad se consigue mediante el placer, dice que si queremos ser verdaderamente felices debemos alcanzar todo aquello que nos produzca placer.

4. Desarrolla la noción de placer para epicuro y explica como se relaciona con la razón.

• Noción de placer es todo aquello que nos reporte paz. sosiego, tranquilidad ataráxia, y que tambien lleve consigo la ausencia de dolor.
• Se relaciona en que para poder disfrutar del placer y llegar a ser felices hay que calcular las consecuencias de algo que creemos que es un placer, las consecuencias que nos pueden producir en un futuro, solo así dandole uso a la razón descubriremos los auténticos placeres.

6. Explica la relación que existe entre prudencia y moral para Aristóteles y Epicuro.

• Que la prudencia es una virtud intelectual que ayuda a conseguir las virtudes morales, que es el punto intermedio para decidir entre un extremo y el otro.

Spinoza


1.Define y relaciona las parejas de términos bueno-malo, alegría-tristeza.

• Lo bueno establece lo que es moralmente bueno y lo que produce alegría a los seres humanos, por lo contrarío esta lo malo que es una regla que marca moralmente lo malo y produce tristeza a los seres humanos.

• La relación se encuentra en el alma, que cada uno de los significados pone al alma en una posición distinta, gracias a la alegría nuestra alma roza la perfección, y todo lo contrario con la tristeza, que roza el alma de la imperfección.

2. ¿Qué entiende Spinoza por felicidad?

• Cuando cada persona tiene características y virtudes que nos diferencian de los demás, y cuando se es racional.

3. La naturaleza para Spinoza. Que hace que este planteamiento pueda resultar irreverente para las religiones monoteistas.

• La naturaleza según Spinoza es perfecta, y considera que el hombre no necesita la figura de Dios, porque conseguimos lo que queremos, en este caso la felicidad que se alcanza mediante la razón.

Hume

1.Emotivismo.¿Qué plantea el emotivismo acerca del origen de las acciones morales?

• Que la base esta en los sentimientos que son los que guian a las acciones morales.

2. ¿Varían según Hume los dictados del "sentimiento moral" entre los hombres?

• Según el no varían, ya por el intercambio de opiniones, podemos decidir si eso esta bien o esta mal,esto condiciona a que no cambien los sentimientos morales.

3.¿Porque se declara fundador de la ética alegre?

• Porque el lleva  acabo por muchos sitios el proclamar que las acciones morales son promovidas por los sentimientos morales y no por la razón. Considera que hemos sido víctimas de una gran mentira durante mucho tiempo, y que ya es hora que nos demos cuenta de esa gran mentira, y ya poder ir por el camino de la felicidad.

Aquí mi articulo periodístico sobre la " Sinestesia" espero que os guste...

SINESTESIA.

En este caso mi artículo periodístico se va a tratar de la sinestesia, que como ya sabemos la sinestesia es la mezcla  de impresiones de sentidos diferentes.  El significado de la palabra sinestesia proviene de la suma de dos palabras griegas que significan “junto” y “sensación”,  porque la sinestesia trata sobre eso, sobre sensaciones experimentadas juntas. Un sinestésico puede por ejemplo, oír colores, ver sonidos, y percibir sensaciones gustativas… que en esto es lo que quiero entrar con gran profundidad, ya que este tema me apasiona y me sorprende desde que supe de él. Las personas con sinestesia, experimentan dos sensaciones, asociadas a una sola de ellas. O sea, si una persona no sinestésica  escucha música, en su cerebro se activará la zona del sentido del oído; pero una persona sinestésica escucha la misma música, en su cerebro se activará la zona del sentido del oído, pero también se activará la zona del sentido de la vista encargada de los colores, así que esa persona escuchará música y verá colores... En este punto es importante no confundir sinestesia con este tipo de asociaciones: Por ejemplo, la palabra "Navidad" nos sugiere el color blanco de la nieve, ciertos sabores típicos de esas fechas tan señaladas, y nos trae a la memoria determinados sonidos como los de los villancicos; mientras que la palabra "amor" está asociada al color rojo, o la palabra "realeza" al color azul, por aquello de "tener sangre azul". Esto no es sinestesia. Tampoco es sinestesia la combinación de sentidos que se utilizan en ciertas expresiones. Por ejemplo, cuando decimos "pasé un amargo día" es evidente que el día no tiene sabor, es simplemente una metáfora, aunque algunos llaman a esto sinestesia metafórica. Sin embargo, hoy sabemos que la combinación de sensaciones que se produce en la sinestesia es el resultado de procesos neuronales que ocurren de forma automática, está presente desde la infancia y es estable a través del tiempo. Estas personas experimentan varias sensaciones juntas, ante un solo estímulo… Este fenómeno no es muy frecuente ya que solo afecta a un 4% de la población. En el pasado, a las personas que decían experimentar estas sensaciones se les calificaba, en el peor de los casos, de mentirosas o que estaban bajo el efecto de las drogas, y en el mejor de los casos que su experiencia no era más que el resultado de una asociación aprendida, muchos sinestésicos han ocultado serlo para que no llegasen a llamarnos bichos raros o algo por el estilo, pero ahora han podido comprobar que no son tan diferentes al resto. Otros llegan a pensar que es una enfermedad pero no lo es porque no dificulta la vida, por llegar a pensar esto puede ser una gran dificultad a la hora de la integridad de un sinestésico. Desde mi punto de vista, es un don por el que las personas pueden llegar a percibir un mundo totalmente distinto a lo común, son privilegiados al ver la vida de otra manera, muchos darían todo lo que fuese, por llegar allí donde ellos llegan. Otra cosa que quiero subrayar es que si un sinestesico cada vez que ve la palabra amistad la ve en verde, eso no sugiere que todos los sinestesicos la vean de ese mismo color, quizás otro la vea de otro color, o quizás le venga el gusto de un dulce, todos no experimentan las sensaciones totalmente iguales. Aquí os dejo ejemplos de sinestésicos, también os dejo un video en el que se pueden observar detalladamente el comportamiento de un sinestesico.

-Este es un ejemplo realmente sorprendente. Resulta que tenemos un señor que únicamente asocia colores (los ve), cuando las palabras que oye pertenecen a series, o sea, lunes- martes- miércoles, o marzo- abril-mayo. Si oye palabras como cielo, estrellas, nuves no siente nada…

También ve una fila con una especie de calendario anual, donde tiene justo delante suyo el año en curso, hacia atrás los años pasados, y hacia delante los futuros. Y ahora os preguntáis ¿dónde está la sorpresa?, pues resulta que este señor es ciego.Ya que los científicos conocen las zonas del cerebro que se activan con los sentidos, los investigadores hicieron varios estudios junto a él, y resulta que este señor al oír las palabras que pertenecen a una serie, como martes o agosto, y ver un color, se le activa las zona del cerebro, del oído, y la zona que se encarga de la visión en colores, igual que se le activaría a una persona vidente cuando ve determinado color ¡sorprendente!.

-Un señor sinestésico cuando oye, o simplemente piensa en una palabra, asocia un sabor con ella. Supongo que muchos de nosotros, dejándonos llevar por nuestros instintos más salvajes, estaremos pensando: ¡mmm!. !Qué suerte! todo el día pensando en lo que me produzca sabor a chocolate, dulces y cervecitas, pero…

En los estudios que han llevado a cabo junto a él, se han dado cuenta que casi todas las asociaciones que tiene, las tiene desde la infancia, justo en su fase de mayor aprendizaje, así que cada sabor experimentado es como una especie de regresión a una experiencia vivida. Y supongo que a más de uno ya se le estará revolviendo el estómago. Me imagino que si este señor cada vez que ve a Sofia, esa persona que tanto le hizo daño , le viene un sabor amargo, así que este señor mantendrá un montón de relaciones por carta…

Aquí el video:

Artículo periodístico

Para los que no hayan leído nunca un libro o fragmento de Oliver Sacks, os voy a tratar de resumir uno de los casos descritos en el libro: Un antropólogo en Marte. He dicho resumir es decir, simplemente me reconozco incapaz de llegar allí donde  Sacks se mueve con sencillez y profundidad.

El capitulo `` VER Y NO VER ´´ reflexiona sobre el proceso de la visión de un hombre de más de cuarenta años, y prácticamente ciego desde los dos años, debido a un problemas de cataratas y de retinitis pigmentosa. Este hombre, llamado Virgil, que es independiente en su vida y con éxito, trabajaba de fisioterapeuta, y se desenvolvía muy bien a pesar de su ceguera.

Un buen día, gracias a la operación realizada por el D. Hamlin, que consintió en operar después de más de cuarenta años, Virgil recupera la función de los ojos pero, una vez que sus ojos vuelven a funcionar… ¿Consigue él ver con normalidad? Nuestro sentido común nos dice que si, que todo lo que se necesita para ver es un par de ojos pero no es así.

Existe un periodo crítico en el que debemos abrir los ojos y utilizarnos para familiarizarnos con ellos. La alegría del paciente al recuperar la vista después de tantos años fue inmensa… pero por desgracia no duró demasiado.

Según Virgil, al quitarle las vendas de la operación, vio, pero una mezcla de movimientos, de color y luz en un remolino sin sentido. La retina funcionaba, pero el cerebro no había aprendido a interpretar lo que veía. A pesar de eso, disfrutó de su nuevo mundo lleno de colores y movimientos aunque nunca llegó a entenderlo del todo. No entendía las distancias, confundía lo próximo de lo lejano e incluso confundía a su perro y a su gato que eran del mismo color si no los tocaba. Del gato veía sus patas, la cola, pero no veía un conjunto integrado, es decir, un gato completo. Esto pasa cuando somos niños pero, sin embargo, lo aprendemos sin ningún esfuerzo. Reconocía, gracias a la asociación de los conceptos, sus dedos transmiten información al cerebro y este se la transmitía a los ojos  y por eso reconocía lo que tenía delante, tenía mucha dificultad para unir las percepciones en una sola imagen.

Y un mayor reto todavía lo presentaban los objetos animados, como las expresiones faciales y no era capaz de reconocer a la gente en las fotografías. A muchos de los que padecen de ceguera, ante la fatiga que les produce la visión, deciden volver a comportarse como ciegos y se niegan a ver… Se le exige un cambio muy grande, pasar de un mundo en el tiempo a un mundo en el espacio.

Virgil se encontró en dos mundos y en ninguno a gusto: un tormento del que no parecía haber escape posible, pero entonces se le otorgo una liberación, en la forma de una segunda y ahora definitiva ceguera, una ceguera que según él recibió como un don.

Ahora por fin a Virgil se le permitía no ver, y se le permitía huir de la luz deslumbrante, del confuso mundo de la vista y del espacio y regresar a su verdadero ser; el íntimo y concentrado mundo de los demás sentidos donde tan a gusto se había sentido durante casi cincuenta años…

Opinión personal: He decidido que mi articulo se refiriese a este tema, porque al ver la película despertares y al leer el fragmento de Oliver Sacks, me impactó muchísimo, y me tapó ese agujero que tenía sobre la ignorancia de cuando un ciego vuelve a recuperar la vista. La mayoría de las personas pensamos que cuando un ciego recupera la función de los ojos puede ver como una persona que no padece esa dificultad, pero no es así, como he dicho en este artículo, el cerebro es el que debe aprender a interpretar lo que ve, que no solo basta un par de ojos.

TEMA 3

Rama de la filosofía; METAFÍSICA.

Actividad 1

a)¿Piensas que hay cosas inmateriales?

-Si un ejemplo de algo inmaterial serían los sentimientos que son existente pero no son material, también los reyes magos, siempre se han hablado de ellos y nunca lo hemos llegado ni si quiera a verlos porque son inexistentes.

b)¿Piensas que hay un origen del universo?

-Si, pienso que hay un origen del universo por la teoría del big ban, pero creo que esa teoría es una continuación de lo que existía antes.

¿Piensas que existe el mal?

-Si existe, pero tiene una existencia distinta, existe con interpretación no desde el sujeto que se ve desde fuera.

Actividad 2

Definiciones:

-Materialismo: Es la doctrina por la cual consideramos que todo lo que existe es material.

-Ente: Se considera como un objeto que consideramos como existente.

-Filosofía 1º: Nombre con el que Aristóteles se refería a la metafísica.

-Ontología: Rama de la metafísica que se ocupa del ente como ente y del ser como ser.

Actividad 3

1)¿Qué es el espiritualismo?

-Es la doctrina considera que todo lo que existe no es material.

2) ¿Qué defiende el espiritualismo metafísico y el espiritualismo psicológico?

-E. metafísico: Sostiene que la realidad esta formada por seres espirituales.

-E. psicológico: Es la doctrina que se refiere al ser humano en concreto, y que consta de una parte material y otra parte inmaterial.

3) Ejemplos de espiritualismo.

-Filosofía escolástica, designan espíritu como un individuo de carácter inmaterial siendo independiente de la materia.

-Berkeley.

-Hegel: idealista alemán.

4) Definición de materialismo.

-Termino filosófico que considera que todo lo existente es material.

5) Tipos de materialismo, epistemológico, metafísico, mecanicista y histórico.

-M. epistemológico: Término que considera que para que un enunciado aporte conocimiento debe ser material.

-M. metafísico: Posición filosófica que considera que toda realidad esta formada de materia.

-M. mecanicista: Doctrina que defiende que la realidad esta compuesta por materia en movimiento y que obedece a causas regidas por leyes eternas e inmutables.

-M. histórico: Posición que distingue dos niveles en la sociedad, nivel espiritual (religión, tv… superestructura), nivel material (economía… infraestructura) y que afirma que la superestructura depende de la infraestructura. Marx.

Actividad 4

Definiciones:

-Teísmo: Considera que las dos vías de acceso (fe y razón) son compatibles. Sto Tomás

-Fideísmo: Afirma que la razón no aporta nada, solo se puede llegar a Dios a través de la fe. Tertuliano

-Deísmo: Defiende que solo se puede acceder a Dios mediante la razón, que Dios no se manifiesta y que no es el Dios de las religiones. Ilustrados Franceses.

-Panteísmo: Identifica a Dios con la naturaleza, la naturaleza es Dios. Spinoza

-Agnosticismo: Posición que defiende que no se puede demostrar racionalmente la existencia de Dios, pero no niega de su existencia. El agnosticismo fideísmo es una modalidad de agnosticismo ya que cree en Dios mediante la fe, no por la razón.

Actividad 5

Explicar los siguientes párrafos:

La alineación religiosa

Feuerbach L.

La religión, al menos la cristiana, es la relación del hombre consigo mismo, mejor dicho con su esencia, pero considera como una esencia extraña. La esencia divina es la esencia humana, mejor la esencia del hombre prescindiendo de los límites de lo individual: del hombre real y corporal, objetivado, contemplado y venerado como un ser extraño y diferente de sí mismo. Todas las determinaciones del ser divino son las mismas que las de la esencia humana.

-En este fragmento se da a entender que el hombre entrega a Dios la esencia, es decir lo que nos distingue del resto de los seres humanos, lo mejor del humano. Nos desacemos de la esencia humana para entregársela a Dios, por eso se dice en el párrafo que todas las determinaciones del ser divino son las mismas que las de la esencia humana, porque el hombre entrega a Dios todos sus valores. Quiere separar al hombre en dos partes, lo positivo para Dios y lo negativo para él.

Tanto más grande es la diferencia entre EL y el hombre, tanto más en la religión y la teología se niega la identidad y unidad del ser humano y del divino, y tanto más se rebaja lo humano tal como es objeto de la conciencia del hombre. Para enriquecer a Dios hay que empobrecer al hombre. Para que Dios lo sea todo, hay que rebajar al hombre a nada.

-En este texto se explica que cuanto más distanciamos al hombre de Dios le damos más valor a este. Al darle toda ala esencia del hombre a Dios se enriquece este porque el hombre se queda con lo negativo, es decir lo peor que tiene, por eso dice que Dios es bueno, que es el bien mismo, porque tiene la esencia del hombre y este lo negativo de sí mismo.

La religión niega que la bondad sea una cualidad del ser humano: el hombre es malo, corrupto, incapaz de hacer el bien: y sólo Dios es bueno, es el bien mismo.

La religión es la escisión del hombre respecto a sí mismo. Considera a Dios como un ser que le es opuesto.

Dios, lo absolutamente positivo, la suma de todas las realidades: el hombre lo absolutamente negativo y suma de todas las negaciones.

El hombre objetiva en la religión su esencia profunda.

-En este fragmento se explica que la religión quiere dar a entender que la maldad es la esencia humana y que lo positivo es atribuido por Dios. Quiere separar al hombre en dos partes lo negativo se lo queda él y lo positivo lo saca fuera de el (Dios). Por es se considera que Dios es positivo y el hombre negativo porque solo se queda lo peor de el mismo. Por eso se dice que el hombre objetiva en la religión su esencia profunda, porque su esencia la saca para entregársela a Dios.

Texto Nietzsche

Según Nietzsche la creencia en Dios significa un menosprecio a la tierra y al propio hombre. “Dios ha muerto”, es decir, “ ya no está presente” en nuestra cultura porque la sociedad ya no se mueve por sentimientos religiosos sino por motivaciones políticas, económicas o científicas, etc. El problema dice ahora, son los substitutos que hemos colocados en el puesto dejado por Dios, porque nos cuesta vivir sin ningún tipo de transcendencia.

DIOS HA MUERTO

Nietzsche F. (Fragmento del loco).

“¿No habéis oído hablar de ese loco que, en pleno día, encendía una linterna y echaba a correr por la plaza pública, gritando sin cesar, “Busco a Dios, busco a Dios?”

Como allí habían muchos que no creían en Dios, su grito provocaba hilaridad. “¿Qué, se ha perdido Dios?”.decía uno. “¿Se ha perdido como un niño pequeño?”, preguntaba otro. “¿O es que está escondido? ¿Tiene miedo de nosotros? ¿Se ha embarcado? ¿Ha embarcado? ¿Ha emigrado?” Así gritaban y reían con gran confusión. El loco se plantó en

medio de ellos y los miró fijamente: “¿Dónde se ha ido Dios? Yo os lo voy a decir”, gritó. Nosotros lo hemos matado, vosotros y yo. Todos somos sus asesinos. Pero, ¿Cómo hemos podido hacer eso? ¿Cómo hemos podido vaciar el mar? ¿Y quién nos ha dado la esponja para secar el horizonte? ¿Qué hemos hecho al separar esta tierra de la cadena de su sol? ¿Adónde se dirigen ahora sus movimientos? ¿Lejos de todos los soles? ¿No caemos incensantemente? Hacía adelante, hacia atrás, de lado, de todas partes?  ¿Hay aún arriba y un abajo? ¿No vamos como errantes a través de una nada infinita? No nos persigue el vacía con su aliento?... No oímos todavía el ruido de los sepultureros que entierran a Dios?...; ¡Dios ha muerto y nosotros somos quienes lo hemos matado!... Lo que el mundo poseía de más sagrado y poderoso se ha desangrado bajo nuestro cuchillo. ¿Quién borrara de nosotros esa sangre? ¿Qué agua podrá purificarnos? ¿Qué expiaciones, que juegos nos veremos forzados a inventar?

¿No es excesiva para nosotros la grandeza de este acto?...

No hubo en el mundo acto más grandioso y la futuros generaciones serán, por este acto, parte de una historia más alta, de lo que hasta el  presente fue la historia. Aquí calló el loco… arrojó la linterna al suelo y se rompió en mil pedazos: “He llegado demasiado pronto. No es aún mi hora. Este gran acontecimiento está en camino, todavía no ha llegado a oídos de los hombres.”

NIETZSCHE, F. (1968). La gaya ciencia. Madrid: Alianza. Madrid.

Actividades

1º Resumen breve del texto.

-En este texto Nietzsche se considera un loco que se dirige a la humanidad, considerando que somos los seres humanos quien hemos matado a Dios, refiriéndose a que hemos descubierto que detrás del nombre Dios no hay absolutamente nada.

2º ¿Qué representa la muerte de Dios?

-La muerte de Dios supone negar su existencia y que hay valores que planteó que ya no tienen base porque una vez que fallece se queda sin fundamento. En el momento que Dios muere llega el nihilismo que es la situación de la humanidad después de la muerte de Dios.

3º ¿Cuáles son sus consecuencias?

-Que todos los valores establecidos por Dios han desaparecido, el hombre está perdido. Lo que antes era negativo ahora es positivo, porque se ha descubierto que todo es mentira, y que lo valores han de ser fundados por el hombre y la vida.

4º ¿Valora Nietzsche la muerte de Dios como un acontecimiento positivo o negativo? ¿Por qué?

-Positivo, porque al principio había unos valores esclavizados al hombre, y cuando Dios muere hay unos valores mayores de los que había antes, es decir unos valores que nos ayuden a vivir más felices.

5º Explica A.(Lo subrayado del texto es A).

-En estos tres párrafos se refleja que después de la muerte de Dios la humanidad se da cuenta de que la historia está por escribirse aún, porque Dios ya no es el fundamento, es el hombre, y cuando el hombre descubra que detrás de Dios no había nada vendrá el periodo del superhombre, en el que siempre han vivido y no se han dado cuenta hasta hoy.